§圣经中的植物

生长在巴勒斯坦的无花果树是「桑科」、「榕属」的亚热带落叶小乔木。从外面看来，似乎从来看不到它们开花，其实每一颗球形的果实就是膨大的花托，有无数的小花包在里面，由于花不显于外，又名「隐花果」。 以色列地的无花果树通常在12月间落叶，羿年三、四月树枝开始发嫩长叶，此时在叶腋处会长出绿色的小果子，称为青果。青果若遇狂风，极易被吹落，有时甚至一颗不留，这些撒落满地「未熟的果子」常成为穷人的食物。青果若能历经摧残而仍存留，则将在五~六月间带来第一批的收成，就是旧约常提到的「夏令以前初熟的无花果」(赛二十八4)，也是耶利米见到的那「一筐极好的无花果」，为神所钟爱：「我看见你们的列祖如无花果树上首先初熟的果子。」(何九10)

由于这些果子是产自前一年的老枝，经过冬天，故又称为冬果。第二次的收成在八月至十月间，由于果子产自当年春天的新枝，经过夏天，故称为夏果。新鲜的无花果可直接吃，亦可制成易于储存、便利携带的无花果饼，不但是日常家居美食，更是献礼佳品。亚比该为她的丈夫拿八向大卫求情时，送的就是无花果饼。它还可作药用，犹大王希西家的疮疾，就是以无花果饼贴患处而得痊愈。 中国的《本草纲目》也提到用无花果医痔疮出血，《本草补遗》指它可消除「五痔肿痛」。无花果树的叶子在炎夏时最是青翠茂盛，为这干旱之地带来不少凉荫，亚当夏娃曾用它来 ??编成围裙遮体(创三7)。由于撒迦利亚曾预言弥赛亚来临时的景况：「当那日你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。」（亚三10），因此虔诚的犹太人经常聚在无花果树或葡萄树下，默想研读神的话。主耶稣看到拿但业时，他就是在无花果树下。 神对每一种植物都有衪最终的目的，葡萄树是酒，橄榄树是油，无花果树是结出甜美的果子。神栽培以色列人如同栽培无花果树，盼望能得着一些果子，来满足祂的需要。当主耶稣来到以色列人中间(回城)时，祂带着神的需要(饿了)来，要在他们身上寻找生命的果子，不料什么也找不着，不过徒有敬拜的仪式， 「不过有叶子」而已，它的结局就是连根枯萎、永不再结果子；被砍除、免得白占地土。

 

无花果树对他们说,我岂可停止结出我的甘甜和美果,去飘飖在众树之上呢?(士九11) 无花果树代表甘甜和美果,主的甘甜和满足成了我们的供应。我们越经过压,我们就越满足,这是必定的。压迫不过叫我们更经历祂的甘甜和祂的满足。

你要用皂荚木作帐幕的竖板。(出二六15)

建造帐幕所用的皂荚木表征基督的人性,品质坚刚,标准崇高。

基督的人性不是像棉花,而是像皂荚木。

主耶稣的人性品质坚刚、标准崇高。

芦苇，芦苇属(Phragmites Adans.)，单子叶植物纲(Monocotyledoneae),又称百合纲。芦苇属。生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等低湿地或浅水中。“浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”。芦苇茎直株高，迎风摇曳，野趣横生。芦苇分布广，世界各地均有生长。

压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭。(赛四二3) 芦苇象征软弱、脆弱的人。(太十二20,王上十四15)犹太人习惯用芦苇作笛子。当芦苇压伤了,他们就折断。他们也用麻燃油作火把,油用尽了,麻冒烟,他们就吹灭。主的百姓有些就像压伤的芦苇,不能吹出乐音;有些就像冒烟的火把,不能发出亮光。然而,主不折断压伤的芦苇,也不吹灭冒烟的火把。

我起来,要给我良人开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在闩把上。(歌五5) 没药来自一种芳香的树,其汁液可用来减轻死亡的痛苦。(参可十五23)在圣经里,没药多半用于埋葬的时候。(创五十26,约十九39)流质的没药闻起来是香的,尝起来却是苦的;它表征基督宝贵的死。这位钉十字架的基督,为我们尝尽了死亡的苦味,(来二9)除去我们死亡的痛苦。

义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。(诗九二12) 棕树扎根深而远,达到地下的水源,所以能在烤灼的烈日下生存,长出丰满的绿叶,供人避暑、乘凉。在圣经里,棕树表征发旺的生命,在生命满足中的歓乐,(利二三40,尼八15)以及得胜。(约十二13,启七9)这生命要实现神在时间里的分赐。这都是指着在复活里基督的供应。

你们何必为衣服忧虑?你们仔细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。(太六28) 主在马太六章中题到的百合花,是比喻一个人活在这地上不信靠自己的力量,乃信靠神的怜悯。我们需要像百合花一样,在凡事上信靠主。

阿门！圣经中的植物，真有寓意。

阿门，是的，太好了，正如：罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

感谢赞美主！阿利路亚！